LES GRANDS SUJETS DE PHILOSOPHIE

LES ÉMOTIONS

 Émotion. Trouble subit, agitation passagère causés par un sentiment vif de peur, de surprise, de joie, etc. : Parler avec émotion de quelqu'un. Réaction affective transitoire d'assez grande intensité, habituellement provoquée par une stimulation venue de l'environnement

L'un des premiers traités sur les émotions est dû au philosophe René Descartes.
Dans son traité Les Passions de l'âme, Descartes identifie six émotions simples : "l'admiration, l'amour, la haine, le désir, la joie et la tristesse" et toutes les autres en sont composées de quelques de ces six ou bien en sont des espèces.

Une émotion est une réaction psychologique et physique à une situation. Elle a d'abord une manifestation interne et génère une réaction extérieure. Elle est provoquée par la confrontation à une situation et à l'interprétation de la réalité. En cela, une émotion est différente d'une sensation, laquelle est la conséquence physique directe (relation à la température, à la texture...).
La sensation est directement associée à la perception sensorielle. La sensation est par conséquent physique. Quant à la différence entre émotion et sentiment, celle-ci réside dans le fait que le sentiment ne présente pas une manifestation réactionnelle.
Néanmoins, une accumulation de sentiments peut générer des états émotionnels.

L'émotion peut se définir comme une séquence de changements intervenant dans cinq systèmes organiques (cognitif, psychophysiologique, moteur, dénotationnel, moniteur), de manière interdépendante et synchronisée en réponse à l’évaluation de la pertinence d’un stimulus externe ou interne par rapport à un intérêt central pour l’organisme.

Roue des émotions de Robert Plutchik.

https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89motion

Mon cours :

Les gens sont à la recherche d'émotions. C'est le socle de la vie.

I  L'émotion est toujours dans la surprise

"C'est une surprise de l'âme"
Kant

L'homme a besoin d'être surpris.
Elle est différente du sentiment par sa violence, par sa soudaineté, par sa briéveté et aussi par son désordre.
À la limite, c'est un désarroi. Le propre de l'émotion est d'être spectaculaire, elle se voit dans les réactions extérieures qui vont entraîner une certaine contagion car elles communiquent vite et presque automatiquement en dehors de toute réflexion.

La force de l'émotion sur la foule est étudiée par G.Le Bon dans "Psychologie des foules".
Psychologie des foules est un livre de Gustave Le Bon paru en 1895.

Il s’agit d’un ouvrage de référence concernant la psychologie sociale, dont les théories sont encore discutées aujourd’hui. Ce livre marqua un tournant dans la carrière du « célèbre docteur1 ».
Gustave Le Bon montre dans cet ouvrage que le comportement d'individus réunis n'est pas le même que lorsque les individus raisonnent de manière isolée — il explique ainsi les comportements irraisonnés des foules.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Psychologie_des_foules_(livre)

Henri Wallon appelle "l'émotion contagieuse" le premier langage humain, c'est à dire, qu'avant la parole, nous avons parlé; c'est le premier langage qui fait communiquer l'enfant avec sa mère avant même qu'il sache parler.

Le stade impulsif (de 0 à trois mois). Ce qui domine dans la vie infantile, ce sont les sensations internes (introceptives) et les facteurs affectifs entretenus avec l'entourage. Sur le plan moteur, cette période est caractérisée par la faible maîtrise motrice et donc un désordre gestuel. C'est la qualité des réponses de l'entourage du nourrisson qui vont lui permettre de passer du désordre gestuel à des émotions différenciées .

https://fr.wikipedia.org/wiki/Henri_Wallon_(1879-1962)

L'émotion est facilement reconnaissable à un ensemble de réaction qui sont typiques et dont certaines peuvent être communes à plusieurs émotions ou contraires dans la même émotion.

Darwein a essayé d'expliquer les réactions émotionnelles par leur utilité.
Leur rapidité servirait à nous protéger de la surprise. En fait, elles nous servent peu ou même nous desservent.
Darwein prétend que ce sont des survivances d'époques très reculées où elles étaient utiles.

 Darwin a été le premier à affirmer (cf. L’Expression des émotions chez l’Homme et les animaux, 1872  que les hommes et même les animaux possédaient des expressions comprises par tous pour exprimer certaines émotions de base, indispensables à leur survie.

Image : Une étude démontre que les chiens comprennent les émotions humaines

mieux-vivre-autrement.com

Cette idée allait dans la parfaite logique de sa théorie de l’évolution qui l’avait déjà rendu célèbre à l’époque.

http://www.detection-du-mensonge.com/dossier-1/les-7-emotions-universelles/

Image : kaizen-magazine.com

II L'origine de l'émotion 

Selon William James, l'émotion vient du corps, suivie d'un retentissement dans l'âme.
On ne peut pas avoir peur avant de frissonner, on ne peut pas être angoissé avant que d'avoir eu la gorge serrée.
Mais il faut dire :

"Je vois le danger, je tremble et j'ai peur!"

Pour James, les hommes, comme les autres animaux, ont des instincts tels que la peur, la sympathie, etc. Les instincts ne nécessitent ni apprentissage ni fin. Les émotions, au contraire, sont des comportements appris et ont besoin d'être guidées par une fin.

Il en est ainsi, chez James, pour la peur de l'échec ou le désir d'obtenir des diplômes. James ne croit pas que les perceptions provoquent directement une réponse émotionnelle. Pour lui, la perception provoque un stimulus corporel qui provoque à son tour une réponse émotionnelle. Par exemple, la vue d'une bête sauvage, un lion ou un ours, provoque en nous tremblement ou fuite, l'émotion de peur ne vient qu'après .

https://fr.wikipedia.org/wiki/William_James#Instinct_et_.C3.A9motion

 L'émotion est un choc affectif qui prend tout l'être en même temps dans des situations qui ont beaucoup^de valeurs pour lui.
Il existe des cas où la situation a pratiquement la même valeur pour tous et où il est normal qu'on trouve les mêmes réactions, devant la mort par exemple.

Mais même dans ce cas l'émotion reste personnelle par son degré. On a plus ou moins peur.

Mais il y a d'autres cas où la valeur est uniquement personnelle : cela permet de connaître la personnalité de chacun.

La destruction d'une galerie d'art peut émouvoir un artiste mais tout autre individu restera indifférent.
Le blasphème peut émouvoir le catholique croyant et pratiquant.

En voyant les cas où quelqu'un est ému, on peut voir ce qui pour lui a de l'importance dans la vie.

L'émotion est révélatrice de nos valeurs, révélatrices de ce à quoi on tient beaucoup, de nos goûts, de la maîtrise plus ou moins grande que l'on a de soi-même, donc révélatrice du caractère.

Il y aura celui qui dépense son émotion en agitation qui sera nerveux, et celui qui sait utiliser son émotion pour une oeuvre : le passionné qui va créer.

L'émotion nous révèle dans notre état de désadaption.
Sartre refuse cet état, car il dit que le désarroi de l'émotion est une autre manière de s'adapter qu'il appelle magique.

Par exemple l'évanouissement de la peur est un moyen de fuir le danger comme si en supprimant la conscience du danger on supprimait le danger. C'est quand on est dépourvu de moyens normaux pour l'écarter.

C'est une contradiction car l'une est une façon décidée d'imposer sa volonté aux choses alors que l'émotion est un desarroi qui abolit la volonté.

III Le problème Des Deux Émotions

C'est un problème posé par Bergson. C'est un spiritualiste.
Loin de nier la liberté de l'homme, il généralise l'idée de liberté et l'attribut à l'Univers.
La preuve, c'est que dans son évolution il n'est jamais le même. Il devait placer l'âme en premier. Au début était la conscience.
Bergson appelle aussi émotion l'état d'inspiration de l'homme qui invente.
Comme l'émotion, l'état d'inspiration est soudain, lié à la surprise, il nous remue.
Mais ce n'est pas une émotion banale qui n'est qu'agitation sans suite et qui à l'état fort détruit la conscience. L'inspiration mobilise la conscience, elle unifie nos énergies dans le sens d'une création qui a pour suite une oeuvre. Il lui donne le nom "d'inspiration créatrice". Elle nous élève au-dessus de notre banalité quotidienne, c'est un sommet de conscience. Là dedans est le grand secret de la vie et des choses.
L'émotion est typique de l'homme de génie et des moments géniaux de notre vie. Elle a donc la diversité du génie qui se trouve dans tous les domaines, artistiques, scientifiques, morales ou religieuses.

Etude du génie et de l'émotion créatrice dans son ouvrage : Les deux sources de la morale et de la religion (1932)  

Dans cet ouvrage, comme son titre l’indique, Bergson s’interroge sur les sources de la morale, ou plutôt sur les sources du comportement moral de l’homme.
Que doit on entendre par comportement moral ? Un comportement moral n’est pas ici un comportement « bon » ou « juste ». 

Bergson s’interroge plutôt sur l’essence de la moralité. Et bien c‘est le fait que l’homme se soumette à une obligation, à une exigence. 
Entendons par là au moins deux choses. 
Tout d’abord, n’est obligé à quelque chose qu’un être qui est libre ; ne ressent l’obligation qu’un être qui a la possibilité de se soustraire à l’exigence (l’animal qui obéit à son instinct n’est pas obligé, il est déterminé, il n’a pas la marge de choix nécessaire pour ressentir quelque chose comme une exigence, il agit automatiquement). Ensuite, et cela a partie liée avec le fait que son comportement est libre et non déterminé d’avance, un être qui répond à une exigence est un être qui pour ainsi dire est porté au-delà de lui-même, à se porter au-delà de ce qu’il est, à se porter  vers ce qui n’est pas encore donné : tout n’est pas d’avance joué pour lui.
Il est donc susceptible de progrès, il dure. 

Nous ne pouvons comprendre le comportement humain selon Bergson qu’à partir de la notion d’élan vital. Bergson a développé très loin l’idée de durée : celle-ci ne concerne pas seulement la vie psychique ou la vie de la conscience, mais bien l’ensemble de ce qui est, qu’il faut aborder depuis un point de vue évolutionniste. Selon lui tout est, à des degrés divers, durée ou vie.
Et cela peut se comprendre à partir de l’image d’un élan vital, d’un effort ou d’un élan unique qui se serait partagé en diverses lignes d’évolution : plantes, animaux, hommes.
C’est un élan actif et créateur, mais qui ne connaît pas le même succès sur toutes ses lignes : dans les espèces végétale et animales, il est pour ainsi dire « arrêté », il a perdu sa force de création et d’invention, car les choses s’y développent essentiellement comme répétition.
La ligne d’évolution humaine est différente, elle marque seule le succès de l’élan vital ou de la durée créatrice. Voyons comment à partir de l’opposition entre instinct et intelligence. 

A ne considérer que les lignes animale et humaines, il apparaît que le les développement s’est effectué en direction de l’instinct (de l’agir instinctif) d’un côté, et en direction de l’intelligence de l’autre. L’animal comme l’homme agissent sur la matière, et grâce à des moyens. 

http://www.philopol.ulg.ac.be/telecharger/textes/fc_bergson_emotion_et_creation_web.pdf

 L'émotion banale a seulement la force d'une contagion. L'émotion créatrice a la force d'un enthousiasme, elle nous met en marche.

"Nous entrons dans la danse avec le poète ou le musicien, nous entrons dans la gloire avec le héros, nous entrons dans l'amour et la charité avec les Saint"

L'émotion créatrice ne nous demande pas plus que l'émotion banale. Elle exige au contraire l'abdication de l'esprit raisonneur.
À la différence de l'émotion banale, l'émotion créatrice est génératrice de pensée dans l'émotion.

Citations sur les émotions

  “L’émotion est le sentiment d’un plaisir ou d’un déplaisir actuel qui ne laisse pas le sujet parvenir à la réflexion. Dans l’émotion, l’esprit surpris par l’impression perd l’empire sur lui-même” 

Kant

 “Une émotion est une transformation du monde”

Sartre

"L’émotion est un régime de mouvement qui s’établit dans le coeur sans la permission de la volonté, et qui change soudainement la couleur des pensées”.

Alain

“La musique est la langue des émotions. ”

Emmanuel Kant 

“Nous appellerons émotion une chute brusque de la conscience dans le magique.”

Jean-Paul Sartre

“Nos émotions sont dans nos mots comme des oiseaux empaillés.”

Henry de Montherlant 

“Chez la plupart des hommes, le calme est léthargie, l'émotion fureur.”

Epicure 

“Le plus beau sentiment du monde, c’est le sens du mystère.
Celui qui n’a jamais connu cette émotion, ses yeux sont fermés.”

Albert Einstein 

“Si l’émotion est une ivresse, la passion est une maladie qui résiste à tous les moyens thérapeutiques... c’est un enchantement qui exclut l’amélioration morale.”

Emmanuel Kant

“En un mot, la poésie ne peut exister sans l'émotion, ou, si l'on veut, sans un mouvement de l'âme qui règle celui des paroles.”

Paul Claudel 

“J'éprouve l'émotion la plus forte devant le mystère de la vie.”

Albert Einstein

“Une ville ressemble à un animal.
Elle possède un système nerveux, une tête, des épaules et des pieds.
Chaque ville diffère de toutes les autres : il n'y en a pas deux semblables.
Et une ville a des émotions d'ensemble.”

John Steinbeck 

En violet mon cours,

En bleu ou les images : mes compléments trouvés sur le net (avec mes remerciements).

Brigitisis