LES GRANDS SUJETS DE PHILOSOPHIE

LE JUGEMENT

Image : http://www.psy-luxeuil.fr/article-juger-l-autre-c-est-porter-un-jugement-sur-soi-119905308.html 

I)  LE JUGEMENT ET SA PLACE DANS LES OPERATIONS INTELLIGENTES

Le jugement est au coeur de toutes les opérations intélligentes, et en définitive Penser, c'est Juger.
Le raisonnement est jugement des conclusions, l'idée c'est le jugement de l'essentiel, la conscience morale est jugement des valeurs.
Autres exemples :
                      ♥ Percevoir c'est le jugement des différences.
(Percevoir = Distinguer).

La perception est un discernement qui prépare celui du jugement : Madame Montessori.
En entraînant l'enfant à saisir de fines différences de couleurs, de poids, de volume, elle prépare l'esprit à la faculté de discernement.
L'action est jugement des moyens de réussite.
La sensation est jugement de la qualité.
Il y a lieu de distinguer ce qu'on appelle les jugements de réalité et les jugements de valeur.
          ♥ Les jugements de réalité sont de simples constatations.
          ♥ Les jugements de valeur sont des évaluations ou des appréciations.

II) LES DANGERS DU JUGEMENT

Photo : ouest-france.fr

Le jugement est une arme morale et logique à double tranchant.
♣ Il peut être utiliser pour répandre l'erreur comme pour répandre la vérité, la défendre.
♣ Il favorise la discorde autant que le dialogue.
♣ L'expérience montre aussi que le jugement peut engendrer de véritables guerres idéologiques (Partis politiques) et qui sont souvent génératrice à leur tour de guerres réelles.

♣ Il peut mettre entre les individus ce que Sartre et Kafka appellent "L'enfer social" qui consiste à rabaisser autrui dans l'opinion.

Image : Stigmatisation de l'apparence chez les jeunes : attention danger  : huffingtonpost.fr

Là le jugement se pervertie dans tous ces cas, c'est à dire que l'homme prend goût à juger l'homme.

-Huit clos de Sartre

"Mais il y avait à ce moment-là des soucis plus généraux et j'ai voulu exprimer autre chose dans la pièce que simplement ce que l'occasion me donnait. J'ai voulu dire : l'enfer , c'est les autres. Mais "l'enfer, c'est les autres" a toujours été mal compris. On a cru que je voulais dire par là que nos rapports avec les autres étaient toujours empoisonnés, que c'étaient toujours des rapports infernaux. Or, c'est autre chose que je veux dire. Je veux dire que si les rapports avec autrui sont tordus, viciés, alors l'autre ne peut-être que l'enfer. Pourquoi ? Parce que les autres sont au fond ce qu'il y a de plus important en nous-mêmes pour notre propre connaissance de nous-mêmes. Quand nous pensons sur nous, quand nous essayons de nous connaître, au fond nous usons ses connaissances que les autres ont déjà sur nous. Nous nous jugeons avec les moyens que les autres ont, nous ont donné de nous juger. Quoique je dise sur moi, toujours le jugement d'autrui entre dedans. Ce qui veut dire que, si mes rapports sont mauvais, je me mets dans la totale dépendance d'autrui. Et alors en effet je suis en enfer. Et il existe une quantité de gens dans le monde qui sont en enfer parce qu'ils dépendent trop du jugement d'autrui. Mais cela ne veut nullement dire qu'on ne puisse avoir d'autres rapports avec les autres. Ça marque simplement l'importance capitale de tous les autres pour chacun de nous.
Deuxième chose que je voudrais dire, c'est que ces gens ne sont pas semblables à nous. Les trois personnages que vous entendrez dans Huis Clos ne nous ressemblent pas en ceci que nous sommes vivants et qu'ils sont morts. Bien entendu, ici" morts" symbolise quelque chose. Ce que j'ai voulu indiquer, c'est précisément que beaucoup de gens sont encroûtés dans une série d'habitudes, de coutumes,, qu'ils ont sur eux des jugements dont ils souffrent mais qu'ils ne cherchent même pas à changer. Et que ces gens-là sont comme morts. En ce sens qu'ils ne peuvent briser le cadre de leurs soucis, de leurs préoccupations et de leurs coutumes; et qu'ils restent ainsi victimes souvent des jugements qu'on a portés sur eux. A partir de là , il est bien évident qu'ils sont lâches ou méchants par exemple."

http://www.alalettre.com/sartre-oeuvres-huis-clos.php

" Le procés" de Kafka 

"A première vue, le Procès est une critique du système judiciaire, cette machine anonyme à broyer les individus. L’ensemble du système, du juge à l’avocat en passant par les policiers, est considéré comme gangrené par la corruption et la bureaucratie. Mais une analyse plus fine relève d’autres thèmes récurrents chez Kafka : l’absurdité, l’inhumanité du monde moderne, le totalitarisme, la subjectivité aliénée, ce que Marcuse appelle l’homme unidimensionnel...

...Car il ne faut pas s’y tromper : K. est un antihéros, il vit dans l’inauthenticité, il est effectivement coupable. Accusé, à tort sans doute, il finit par abdiquer, il se persuade qu’il est coupable. Alors qu’il pourrait s’échapper, fuir le tribunal, K., comme l’homme moderne, préfère se laisser tuer, il a abandonné toute volonté de vivre. Il est abattu « comme un chien » car il se laisse dominer par cette société qui l’a fixé, objectivé, rivé dans sa culpabilité. On reconnaît ici des thèses développées par Nietzsche sur le dernier homme ou celles de Sartre sur la mauvaise foi. "

http://la-philosophie.com/le-proces-kafka

L'enfer social est le risque permanent de toute morale établie.

♣Le jugement peut aussi conduire à la ruine du sens esthétique s'il prend toutes la place au-dépend de l'imagination.
On nomme intellectualisme ce genre d'excés.

Vigny dans son oeuvre "Othello" accuse Platon d'intellectualisme.
Il écrit à propos de Platon :
"La faculté qui juge tout selon la mesure et le calcul est ce qu'il y a de plus excellent dans l'âme.
L'autre faculté qui lui est opposée, c'est à dire l'imagination est une des choses les plus frivoles qui soit en nous."

Le manifeste du suréalisme de A. Breton s'explique historiquement comme une réaction contre cet excés.
Quelques citations de ce manifeste :

" Aucune règle n'existe, les exemples ne viennent qu'au secours des règles en peine d'exister."

"Aucune vérité ne mérite de demeurer exemplaire."

"C'est avant tout la poursuite de l'expérience qui importe : la raison suivra toujours, son bandeau phosphorescent sur les yeux."

"C'est l'univers qui doit être interrogé tout d'abord sur l'homme et non l'homme sur l'univers."

"C'est peut-être l'enfance qui approche le plus de la «vraie vie». "
"Ce qu'on cache ne vaut ni plus ni moins que ce qu'on trouve."

"Chère imagination, ce que j'aime surtout en toi, c'est que tu ne pardonnes pas."

"Deux mains qui se cherchent c'est assez pour le toit de demain."

"Dites-vous bien que la littérature est un des plus tristes chemins qui mènent à tout."

"L'homme propose et dispose. Il ne tient qu'à lui de s'appartenir tout entier. "

"L'homme, ce rêveur définitif..."

"L'imaginaire est ce qui tend à devenir réel."

"La poésie n'a de rôle à jouer qu'au-delà de la philosophie."

"Le merveilleux est toujours beau, n'importe quel merveilleux est beau, il n'y a même que le merveilleux qui soit beau."

"Le plus beau présent de la vie est la liberté qu'elle vous laisse d'en sortir à votre heure."

"Le temps serait venu de faire valoir les idées de la femme aux dépens de celles de l'homme, dont la faillite se consomme assez tumultueusement aujourd'hui."

"Ne pas alourdir ses pensées du poids de ses souliers."

"Rien ne sert d'être vivant, s'il faut que l'on travaille."

"Un mot et tout est sauvé
Un mot et tout est perdu."

"La seule imagination me rend compte de ce qui peut être et c'est assez."

III ) LE DOUBLE SENS DU JUGEMENT

Le jugement est un acte à double sens :

♥ Subjectif

♥ Objectif

♠Dans le sens subjectif :
Juger, c'est affirmer ce que je crois vrai.
C'est une conviction.

Donc c'est un acte qui m'exprime avec mes façons de voir, mes idées acquises, mes croyances, mes préjugés, donc un acte toujours opposé à la partialité.
Aussi demande t-il des qualités morales parmi lesquelles la sincérité qui est le courage de la vérité, le courage de remettre en question ce que l'on pense et même le courage de douter, non pas par goût du doute mais par méthode comme étape dans la recherche.

En pratique, Juger, c'est croire en même temps que comprendre, parce que ce qu'on affirme n'a jamais l'évidence totale.
Il faut parier pour ce que l'on dit au risque de se tromper.
le préjugé de la croyance se glisse peu dans les jugements de la science, mais surtout dans les jugements qui concernent l'homme, ses problèmes, la vie.
Le meilleur moyen, selon Alain, de garder la croyance pure de préjugés de toute partialité serait de suivre la règle du meilleur : Considérer comme vrai les réponses des grands hommes et celles qui grandissent l'homme.

♠ Dans le sens objectif,
Juger, c'est exprimer le réel.

L'enfant accéde difficilement à l'objectivité à cause de sa tendance à l'égocentrisme qui le porte à juger de son seul point de vue, d'après ses impressions.
On le constate dans son langage spontané qui est le plus souvent sur le mode subjectif.
Il dira : "Cela me brûle" au lieu de dire "C'est chaud!"
Le progrès vers l'objectivité se fera peu à peu par des expériences qui permettent à l'enfant de surmonter son égocentrisme.

→ La discussion avec autrui  :
            Qui est occasion de découvrir la pluralité des points de vue et par eux le point de vue universel capable de mettre l'accord entre tous.

→L'action :
           • Parce qu'elle est occasion d'apprendre que les choses sont réelles puisqu'elles nous résistent et que parfois elle nous inflige de sévères démentis

           • Parce qu'il y a la loi, qu'on ne fait pas ce que l'on veut, qu'elle a des caractères indépendants de nous, que le concret contient toujours de l'inédit, c'est à dire du nouveau et qu'il faut se méfier des idées toutes faites, des habitudes de penser, que l'art de juger se reconnaît et se mesure toujours à la faculté de donner à chaque cas sa solution propre.

 CITATIONS 

Aimer quelqu'un ne relève pas seulement de la puissance du sentiment mais d'une décision, d'un jugement, d'une promesse.
Erich Fromm  

C'est une grande misère de n'avoir pas assez d'esprit pour mieux parler, ni assez de jugement pour se taire.
La bruyère  

"La déception ne vient jamais des autres, elle n'est que le reflet de nos erreurs de jugement."

"Rien ne nous trompe autant que notre jugement."

Léonard de Vinci  

 Et pourtant ? Cette obsession de la réduction en parcelles présumées simples, de la séparation, de la décomposition en longues chaines de raison toutes simples, qui semble caractériser toutes les manifestations de la science moderne, ne nous incite-t-elle pas à former nos jugement par une myopie.. déraisonnable ?
Aristote

Un jugement trop prompt est souvent sans justice.
 Voltaire

Amour de ma mère, à nul autre pareil. Elle perdait tout jugement quand il s'agissait de son fils.
Elle acceptait tout de moi, possédée du génie divin qui divinise l'aimé, le pauvre aimé si peu divin.
Albert Cohen

Si tu t'affliges d'une cause extérieure, ce n'est pas elle qui t'importunes, c'est le jugement que tu portes sur elle.

Marc Aurèle

C'est toujours une lutte de femmes qui à présidé à l'amélioration du sort des femmes. Mais on dirait que nous nous associons, nous, femmes d'aujourd'hui, au moins par notre silence, aux jugements féroces du pouvoir masculin sur ces effrontées qui, dès la Renaissance, à une époque autrement difficile que la nôtre, eurent l'audace et la générosité de coeur nécessaires pour quitter la dignité et la sécurité d'un foyer et affronter l'ironie, l'hostilité ou la prison.

Benoîte Groult 

Les nouvelles connaissances des objets d'étude ne viennent pas de l'observation, ni de l'expérience (comme cela se passe au niveau empirique), mais des jugements logiques dans le cadre d'une théorie donnée ou nouvellement développées

 Alexandre Zinoviev

Qu'est-ce qu'un philosophe ? C'est un homme qui oppose la nature à la loi, la raison à l'usage, sa conscience à l'opinion, et son jugement à l'erreur.

 Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort

Ce qui trouble les hommes, ce ne sont pas les choses, mais les jugements relatifs aux choses.

 Épictète

Il n'y a pas assez de sagesse ou assez de vertu dans ceux de nos jugements et de nos sentiments où il n'y a pas assez de patience.

Joseph Joubert

Selon que vous serez puissant ou misérable 
Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir.

Jean de La Fontaine

La résolution de se foutre de tout doit être éminemment prise au sérieux.
Elle exprime un courage et une finesse de jugement hors la norme parce qu'elle affirme le réel à l'exception de tout le reste.
Se foutre de tout, c'est garder l'essentiel.

Alain Chareyre-Méjan

La raison, le jugement, viennent lentement, les préjugés accourent en foule.

 Jean-Jacques Rousseau

Car le châtiment sans jugement est supportable. Il a un nom d'ailleurs qui garantit notre innocence : le malheur.

Albert Camus

N'attendez pas le Jugement dernier. Il a lieu tous les jours.

Albert Camus

Vous parliez du Jugement dernier. Permettez- moi d'en rire respectueusement. Je l'attends de pied ferme : j'ai connu ce qu'il y a de pire, qui est le jugement des hommes. Pour eux, pas de circonstances atténuantes, même la bonne intention est imputée à crime.

 Albert Camus

Les mémoires excellentes se joignent volontiers aux jugements débiles.

Montaigne

Ceux qui ont du jugement l'exercent aussi bien en jugeant des pierres qu'en jugeant des hommes.

Joseph Joubert

Il est effrayant de penser que cette chose que l'on a en soi, le jugement, n'est pas la justice. Le jugement c'est le relatif. La justice c'est l'absolu. Réfléchissez à la différence entre un juge et un juste.

Victor Hugo

Mon ami, la jeunesse est toujours encline à je ne sais quelle promptitude de jugement qui lui fait honneur, mais qui la dessert.

 Honoré de Balzac

L'écoute est sans jugement. Elle l'est primordialement. Elle le demeure. Elle y aboutit. Elle est sans jugement sur l'autre, de quelque ordre que ce soit : moral, médical, culturel, politique, religieux, etc. Oreille nue ! Rien ne précède l'écoute pure. Elle est sans catégories, sans classement, sans hiérarchie, sans comparaison - que ce soit à des normes, à des modèles, à tel autre.

Maurice Bellet

Que la trompette du Jugement dernier sonne quand elle voudra, je viendrai, ce livre à la main, me présenter devant le souverain juge. Je dirai hautement : Voilà ce que j'ai fait, ce que j'ai pensé, ce que je fus. J'ai dit le bien et le mal avec la même franchise. Je n'ai rien tu de mauvais, rien ajouté de bon, et s'il m'est arrivé d'employer quelque ornement indifférent, ce n'a jamais été que pour remplir un vide occasionné par mon défaut de mémoire ; j'ai pu supposer vrai ce que je savais avoir pu l'être, jamais ce que je savais être faux. Je me suis montré tel que je fus ; méprisable et vil quand je l'ai été, bon, généreux, sublime, quand je l'ai été : j'ai dévoilé mon intérieur tel que tu l'as vu toi-même. Être éternel, rassemble autour de moi l'innombrable foule de mes semblables ; qu'ils écoutent mes confessions, qu'ils gémissent de mes indignités, qu'ils rougissent de mes misères. Que chacun d'eux découvre à son tour son cœur aux pieds de ton trône avec la même sincérité ; et puis qu'un seul te dise, s'il l'ose : Je fus meilleur que cet homme-là.

 Jean-Jacques Rousseau

Les erreurs du coeur sont bien plus dangereuses que les extravagances de l'imagination. L'imagination n'a point de folie que le jugement ne puisse corriger ; le coeur nous porte au mal et nous y attache, malgré toutes les lumières du jugement.

 Saint-Evremond

Pour aimer, il faut être aveugle, se livrer entièrement, ne rien voir, ne rien raisonner, ne rien comprendre. Il faut pouvoir adorer les faiblesses autant que les beautés, renoncer à tout jugement, à toute réflexion, à toute perspicacité.

Guy de Maupassant

J’ai un amour fort pour la justice, pour l’engagement social. Mais je m’intègre très difficilement aux hommes et à leurs communautés. Je n’en éprouve pas le besoin parce que je suis profondément un solitaire. Je me sens lié réellement à l’État, à la patrie, à mes amis, à ma famille au sens complet du terme. Mais mon coeur ressent face à ces liens un curieux sentiment d’étrangeté, d’éloignement et l’âge accentue encore cette distance. Je connais lucidement et sans arrière-pensée les frontières de la communication et de l’harmonie entre moi et les autre hommes. J’ai perdu ainsi de la naïveté ou de l’innocence mais j’ai gagné mon indépendance. Je ne fonde plus une opinion, une habitude ou un jugement sur autrui. J’ai expérimenté l’homme. Il est inconsistant.

Albert Einstein

Que pour examiner la vérité il est besoin, une fois dans sa vie, de mettre toutes choses en doute autant qu’il se peut. Comme nous avons été enfant avant que d’être homme, et que nous avons jugé tantôt bien et tantôt mal des choses qui nous sont présentées à nos sens lorsque nous n’avions pas encore l’usage entier de notre raison, plusieurs jugements ainsi précipités nous empêchent de parvenir à la connaissance de la vérité et nous préviennent de telle sorte qu’il n’y a point d’apparence que nous puissions nous en délivrer si nous n’entreprenons pas de douter une fois dans notre vie de toutes les choses où nous trouverons le moindre soupçon d’incertitude.

René Descartes

La vérité est au fond d'un puits ; il faut du temps pour l'en tirer, et elle est souvent tardive à paraître ; mais, en suspendant sou jugement jusqu'à ce qu'on soit entièrement éclairci du fait, on ne perd rien, et l'on assure la tranquillité de sa conscience, ce à quoi chaque honnête homme doit penser.

Frédéric le Grand

Brigitisis